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一，前言：
最近上知乎，看到有一篇文章《这一类书，我建议你少读为妙》，作者批判了纯文学的无功利性，通过不合格的逻辑演绎归纳，总结文学书，还是少读的结论。
在此，我提出个人观点：从实用主义角度来看，文学当然比不上专业书籍，因为专业书籍是知识的系统化。但如果作者想鼓吹文学毫无作用可言的话，纯粹乃是消遣娱乐的话，这种认知上的缺陷，未免也太可怜。这是一种愚蠢。苏格拉底说：无知即罪恶。作者的无知戕害了太多人。文学有没有用？文学的功能（作用）是什么呢？这就是我接下来要讲的。
二，文学的积极作用
（1）文学的社会认识作用：
第一，文学具有知识性。文学能描写各个时期，各个民族，各个领域的社会生活。文学也是
人类获取知识的途径之一，比如我们初中语文课本上屈原的《离骚》，各种草木鸟兽，纷至沓来。有木兰、秋兰、霹荔、等各种植物香草。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。 又比如
掔（qian 第一声）木根以结茝（chai 第三声）兮，贯薜荔之落蕊。 不查找辞海，你根本不知道写的是什么，其中薜荔就是一种植物，又叫木莲，常绿藤本植物，叶椭圆形，花小。可制作凉粉、有解暑作用。茝是古书上写的一种香草名。
所以，文学也对我们的认识具有十分重要意义。
第二，文学具有认识社会性。
从文学作品中，我们可以同样学到生活经验、从历史题材作品学到历史事件，社会常识等。
比如曹雪芹的《红楼梦》，以封建晚期的薛、贾、史、王四大家族兴衰为背景，通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，深刻揭示出了封建末世危机。被誉为“中国封建社会的百科全书”。著名红学家周汝昌就说道：“《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的“文化小说”。如果你想要了解中华民族的文化特点特色，最好的——既最有趣味又最为捷便（具体、真切、生动）的办法就是去读通了《红楼梦》。”
孔子说诗可以“兴、观、群、怨。”。其中“观”就是了解社会的认识作用，好的严肃文学作品中能够揭示现实的某些本质特征。比如著名的司汤达的《红与黑》，通过描写于连的悲剧，深刻展现了拿破仑领导的法国资产阶级大革命已经失败后的社会现实。展示了社会生活巨大的面貌。具有清晰的认识作用。也深刻鞭挞了复辟王朝的黑暗。司汤达特意以“红与黑”象征其作品的创作背景：“红”是象征法国大革命时期的热血和革命；而“黑”则意指僧袍，象征教会势力猖獗的封建复辟王朝。
第三，文学具有认识自我性。
通过阅读文学作品时，我们往往能找到自己的影子，文学提供了描写人物心理活动的场所，从而能够进行认识，人物的阴暗心理，在文学作品中表达无疑。从而能够深刻进行反思人物为什么这么做？把外在认识，转为内在体验，从而能深刻理解人性。充分地理解文学形象，也充分理解自己。《三国演义》还有人当做商场、官场认识指导手册呢。
阅读陀思妥耶夫斯基的《卡拉玛佐夫兄弟》也能够帮助我们了解人性的黑暗面。从而警醒我们时刻注意自己的邪恶。鲁迅的《阿Q正传》更是十足经典，通过描写精神胜利法，让我们认清国民性。（精神胜利法在当下更是常见），让我们警惕，通过自我批判获得自救。
（2）文学的教化作用
中国老百姓的许多道德观念，很多是来自文学作品的，包公的正直无私、秦桧的阴线恶毒，岳飞的忠贞爱国都在文学作品表达了出来，从而也就受到了道德价值观的熏陶，培养了明确善恶是非的的价值判断观念。但我们需知文学的教化作用也是有限的，毕竟，文学不如法律来得爽快。直接定刑，惩罚人民。教导你不要犯罪，让你长记性。
（3）文学的干预现实的作用
革命作家，对大众疾苦具有深切同情的作家，都会不自觉地走上批判现实的道路，他们满怀激情，积极改变社会，控诉黑暗。通过文学作品来达到揭露的目的。他们的武器不是冲锋枪、不是刀剑，不是火炮。就是一支笔。一支控诉黑暗的笔，一支战斗的笔，一支注满血的笔。
鲁迅的一生就是最好的例子。中国文学更是形成了革命文学传统。文学干预现实的中介是我们的心灵，它是通过你的情感体验，来作用于你的人格。
对现实直接作用的大都是严肃文学作品。（文学的形态有三大类：一是通俗文学，二是纯文学，三是严肃文学。）
鲁迅
（4）文学的审美教育（美育）的作用
审美教育的最高目的是造就一种审美的人，在人类三大永恒价值真、善、美里面，文学起到了积极的审美教育作用。真、善是美的基础，美又能积极引导人向善。它们三者互相联系。
文学的审美教育是个性教育，它是知识教育（智育）、道德教育、（德育）、体育所不能替代的。文学的审美教育在于能够全面发展自由的人格，用马克思的一句话就是造就“自由而又全面发展的人”。文学的审美教育还在于能提高人的思想境界，丰富人的情感。范仲淹的《岳阳楼记》的“先天下之忧而忧，后天下人之乐而乐”的伟大的情怀至今让我们感动。难道不是吗？国际安徒生奖得主曹文轩笔下的美妙的童话更是让我们如痴如醉。
文学的审美作用，是一种无用之用，但这并不等同于没有作用。它当然不能带来任何实际效用，我们可以说文学的审美本质就决定了文学注定是无用之用。它没有任何现实功利性。
（5）文学的消遣娱乐作用
文学的消遣娱乐作用体现为对原始欲望的宣泄升华，以及消除了心理压力。文学的这种作用更多体现在通俗文学作品中，武侠、警匪等题材就是如此。
（6）文学的终极关怀的作用
人是精神与物质的统一，文学既可以是精神需要，也可以是一种理想的生活方式，文学的终极关怀体现在给人诗意，给人温暖，给人希望。在阅读体验中，感受人物的悲欢离合，得到心灵的慰藉。具有超越现实，关怀人的生存状态的作用，是有限功利性与无限超功利性的统一。
一些好的文学作品，更是能深入到哲学层次，探讨人类的生存问题，达到哲学的高度。从而促使我们思考人的存在之意义。诺贝尔文学奖得主、哲学家让·保罗·萨特的《禁闭》《西西弗斯的神话》，加缪的《局外人》等存在主义文学作品，无疑揭示了现代文明的荒诞。表现了人的异化主题。启发当时人们思考，探究人与他人的关系。
萨特的存在主义哲学更是在一战后的充满死亡、恐怖气息的社会里，体现对人的终极关怀，提出了“存在先于本质”的概念，积极宣扬人的价值。存在主义哲学以人为中心、尊重人的个性和自由。
晚年的让·保罗·萨特
三，文学的消极作用
文学的消极作用体现在文学中的感性描写。特别是涉及到性爱、暴力等描写中，容易刺激性欲，如果是青少年，那后果简直是不堪设想。很容易被教唆，被“洗脑”，从而走上强奸、杀人等犯罪道路。这也是为什么我们国家要一直坚持扫黄打非的原因。当它流入青少年的视野里，那些渲染色情、甚至突破伦理道德界限的作品，煽动低级欲望的火，简直就是社会的毒瘤！是社会的炸弹！危害青少年的身心健康。祖国的花朵，就这样被摧残，精神萎靡不振，意志消沉，眼睛迷离，挺不直腰板，还谈什么学习啊！还谈什么兴国啊！一个健康的生命都要被狠狠吞噬！《金瓶梅》的性爱的赤裸裸描写简直是丑陋不堪。
所以，我们要坚决防范文学的消极作用，要把握两个标准：一是道德标准，有伤风化的要避免过分渲染。如果是艺术创作的需要，可以不横加干涉。对于读者来说，也不要随意批评不道德。二是美的标准。其实描写性爱也可以很美，比如《西厢记》中张生和崔莺莺的性爱描写就很含蓄。《红楼梦》的贾宝玉的春梦描写也是很美。
总而言之，文学的描写的恰当、取舍与否，要看是否符合审美标准，道德标准、文学形象塑造等多方面因素。对文学的批判的三大原则就是要以真、善、美为基础。真，即文学的真实性，指作品是否正确地反映了生活的本质，以及作者对所反映的生活有无正确的感受和认识。善，即文学的倾向性，也就是作品所描绘的形象对于社会具有什么意义和影响。美，即文学的完美性，指作品的形式与内容是否和谐统一，是否有艺术个性，是否有创新和发展。
四，总结
文学既有功利性，体现为文学发挥政治、道德的社会作用。
也有超功利性，体现为文学的审美作用，精神解放与超越作用。
文学既有现实作用，也有超现实作用。
发挥文学的积极作用，预防消极作用是文艺工作者的职责所在。
文学对社会现实作用是间接的、缓慢的，因为心灵的改变、人格的改造是长期过程。
它能涵养性情、美化心灵、提高思想境界、丰富内在。影响人的思想，从而影响行为，从而影响他的社会实践，从而发挥作用。
企图直接地、立竿见影地改造社会，是不现实的！
企图文学能给你实际效用，是不现实的！ |
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发表于 2022-9-19 07:17:53