吴承恩一生几多磨难，70多岁开始写《西游记》

国米老当家

在江苏淮安古城河下镇打铜巷内的萧湖之滨，矗立起一座古朴的青砖瓦舍，这就是近年新建的吴承恩故居，吴承恩的陵墓。


吴承恩晚年居家，在70多岁开始写作《西游记》。吴承恩一生郁郁不得志，到45岁才考得个岁贡生，66岁出任浙江长兴县县丞，为期不到两年，因“性刚直”，也不迎合奉承，与县令归有光有分歧，自己又“耻折腰”，最后是拂袖而归。


吴承恩（1504—1582年），号射阳居士（简称射阳）。明淮安山阳（今江苏省淮安县）人，他出生于一个由书香而败落的小商人家庭，曾祖父吴铭做过浙江余姚训导，祖父吴贞曾任浙江仁和（今杭州市）教谕，“两世皆为学官”，虽品级低，俸禄薄，不显赫于官场，却也是地道的书香门第，到吴承恩的父亲吴锐时，家道坠入困顿，被迫弃学经商，对单传的这个儿子寄托着厚望。吴承恩是吴锐唯一庶出（由他的侧室张夫人所生），他为孩子取名承恩，字汝忠，是希望爱子读书做官，上承皇恩，下泽黎民，可是，吴承恩没有按照父母所期望的路走下去。


在他的人生中，虽又补过“荆府纪善”小官，这和县丞一样也是正八品官职，实际上只是安置闲散人员，没有具体职掌，吴承恩没去湖北蕲州荆王府任职，便申请以王府纪善身份退职，回到家乡淮安，长年清苦度日，冷眼世间烟云。


在纪念馆的大厅里安放着作家的半身像，这个复原头像下颔部肌脊发育显著，尤其是咬肌敷着部更是如此。生理科学认为，这是家境贫寒，食物粗糙坚韧、咀嚼费力的结果，或者经常咬牙所致——这该是受生活煎熬、强忍愤懑的习惯动作。吴承恩曾说自己：“胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。”这正是他一生坎坷、怀才不遇、愤世嫉俗的印迹！


连云港云台山号称有136座高峰。主峰玉女峰海拔625.3米，是江苏的最高峰，云台山诸峰以花果山最为著名，吴承恩曾慕名而来，在云台山生活过一段时间，他遍历“神山”，以此山为背景，以唐玄奘西域取经的传说故事为题材，创作了《西游记》这部不朽的浪漫主义古典名著。

助人度己

《西游记》根本就不是吴承恩写的，而是茅山道士阎希言+李春芳+李齐芳在过去流传的西游记基础上修改完善的，是讲道家修炼的。说作者是吴承恩的专家都是外行专家，他们是搞文学的，不懂道家修炼。

图吧潜水员：最新考证《西游记》作者不是吴承恩，而是阎希言、李春芳、李奇芳合作而成

本人综合各家研究，并自己寻找证据，进一步深入研究，考证出《西游记》作者不是吴承恩，而是

1、陕西社科院专家胡义成率先提出的丘处机传人、出生于山西、曾经在终南山和武当山修行、后到茅山（道教别称华阳洞天）的全真道士阎希言及其弟子；但是，他否定李春芳是作者。因为他没有发现李春芳晚年在茅山建庙修行、自号石麓道人、极可能是阎希言道门弟子的证据。胡义成提出的阎希言一说，赞同者很少，但是，我认为他独具慧眼！

本人发现，阎希言的独特日常言论如“唯劝人行阴骘，广施予，勿淫勿杀，勿忧勿恚（恼恨、发怒的意思）、勿多思而已”在《西游记》中多处体现，如“无忧无虑”、“戒怒欺”、“千思万虑终成妄”、“守道须除爱恶心”、“洗尽忧疑”、“绝念无思心自宁”、“脱群思”、“无虑无忧”、“喜怒忧思须扫净”，“无爱无思自清净”，这是道教大修行人的修行心得体会。

吴承恩一生仕途不畅，还曾经被诬陷入狱，晚年郁郁寡欢，他的诗文“客心似空山，闲愁象云集;前云乍飞去，后已连翩入;回环杳无端，周旋巧乘隙。劳劳百年内，未省何时毕。闻古有杜康，偏工扫愁术。问愁何以扫?杯斝能驱除。年时不能饮，对酒成长吁。剥琢闻叩门，良友时过余。延之入密室，共展千年书。顾愁忽已失，花鸟同欣如。”吴承恩整日以酒解愁，可见其心境。

他怎么可能在《西游记》中劝人“无忧无虑”、“戒怒欺”、“千思万虑终成妄”、“守道须除爱恶心”、“洗尽忧疑”、“绝念无思心自宁”、“脱群思”、“无虑无忧”、“喜怒忧思须扫净”，“无爱无思自清净”？他靠什么无忧无虑？靠喝酒？那为什么不在《西游记》中劝人喝酒解愁？

说吴承恩是作者的人，根本就谈不上对《西游记》有深入研究！

2、北京大学图书馆沈承庆率先提出李春芳是华阳洞天主人，得到胡孚琛、郭健等很多人赞同，但是他们未考证出，李春芳晚年在茅山建庙修行，自号石麓道人，极可能是阎希言道门弟子。他们也没有认识到，李春芳个人没有能力写出书中有关全真教修行义理的内容。

3、本人发现的李春芳弟弟李齐芳，精通中医药。

三高营养顾问

此3人合作而成。可能还有阎希言其他弟子参与，也可能还经过出版商加工。

李春芳、李奇芳还参与与陆西星《封神演义》创作。

破解了诸多谜团：
1、为什么书中不仅有大量江淮方言，还有大量山西方言？
2、为什么书中包含大量全真教义理？
3、为什么作者熟悉武当山、盱眙？
4、为什么作者有相当的文学功底？
5、为什么作者熟悉中医药？
6、为什么《封神演义》几十处抄袭《西游记》，可是早于《西游记》出版？

本人的考证被西游原著吧、中国古代历史吧、中文系吧、高中语文吧、央视西游记吧等七个贴吧设为精品，一些网友评论，有理有据，很有说服力。

新发现：1、猪八戒的师傅竟然是武当山的张三丰！这也证明在武当山长期修行的阎希言才是《西游记》真正作者。

2、阎希言独特的日常言论与《西游记》中多处高度吻合，而吴承恩和李春芳等其他人均没有此独特言论。这是阎希言才是《西游记》真正作者的最有力证据。

原本不相信的网友看了这两个证据说，“以前说了那么久我也没信，可是这几把说得有理有据。”

爱新哥

吴承恩决不是《西游记》作者！

成书于元代大德十一年至明代嘉靖九年之间(1307年-1530年)的《佛门取经道场•科书卷》及《佛门西游慈悲宝卷道场》，已经有火焰山、黑风洞、黄袍怪、蜘蛛精、红孩儿、大力王、女人国、子母河等名称，还有车迟国与道士斗法割头、下油锅、柜中猜物的故事情节。其中唐王饯别场面的细节描写与今天看到的《西游记》几乎一致，还有惠安和尚索要金银未遂以假经冒充，而且已经凑足“九九灾难受苦辛”。

可见，今天看到的《西游记》之前的版本，已经具足九九八十一难故事，而且很多故事情节、人物名称相同或相似，甚至连一些细节都相同或相似。

把《西游记》解读为作者愤世嫉俗而创作，用来影射封建社会黑暗腐败，表达作者极力抗争、向往美好自由的内心思想，现在看来是错误的。书中的故事情节几乎都是前人创作的，怎么能曲解为吴承恩的创作意图？

黄新卫：中国武当网发布《西游记》作者考证，将结束400年争议

胡义成表示“相见恨晚”，并说“你在这些方面处于学术前沿”，“我将来会引用你的这篇文章”。

李安刚表示“写得很好”、“鼎力支持”，并表示将发在他的公众号以及其它公众号，还向学刊推荐。李安纲过去发文提出唐新庵是西游记作者，后来觉得杨慎和阎希言等三人可能性大。他看完我的文章后，认为确实是阎希言。